苏轼赤壁赋原文及翻译

　　《前赤壁赋》是指北宋文学家苏轼写过两篇《赤壁赋》中的《前赤壁赋》，是中国古代文学史上的名篇，表现了作者的心灵由矛盾、悲伤转而获得超越、升华的复杂过程。小编这里整理了这首作品的原文和翻译，希望大家喜欢。

　　《前赤壁赋》原文：

　　壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风 徐来，水波不兴。举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕(yǎo tiǎo)之章。少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　于是饮酒乐甚，扣舷(xián)而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨(jiǎng)，击空明兮溯(sù)流光。渺渺兮予(yú)怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑(hè)之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。

　　苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而问客曰：“何为(wèi)其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻(zhú lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿，驾一叶之扁(piān)舟，举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。寄蜉蝣(fú yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"

　　苏子曰：“客亦知夫(fú)水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾(zēng)不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟(gǒu)非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适(shì)。”

　　客喜而笑，洗盏更酌(zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。

　　《前赤壁赋》注释：

　　壬戌：宋神宗元丰五年(1082)，岁在壬戌。

　　既望：既，过了;望，农历十五日。“既望”指农历十六日。

　　徐：舒缓地。

　　兴：起，作。

　　属：通“嘱”(zhǔ)，致意，倾注，此处引申为“劝酒”的意思。

　　少焉：不一会儿。

　　白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。

　　冯虚御风：(像长出羽翼一样)驾风凌空飞行。冯，通“凭” 乘。虚：太空。御：驾御(驭)。

　　渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。怀，心中的情思。化用《 湘夫人》中“目眇眇兮愁予怀”一句，

　　美人：此为苏轼借鉴的 屈原的文体。用美人代指有才德的人。古诗文多以指自己所怀念向往的人。

　　倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：依，按。 和：应和。

　　如怨如慕， 如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。

　　余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。

　　缕：细丝。

　　舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。

　　泣孤舟之嫠(lí )妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。

　　愀(qiǎo )然：忧愁凄怅的样子。

　　正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。

　　何为(wèi)其然也?：曲调为什么会这么悲凉呢?

　　月明星稀，乌鹊南飞：出自 曹操《 短歌行》中的诗句。

　　缪(liáo)：通"缭"盘绕。

　　郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。

　　舳舻(zhú lú )：战船前后相接。这里指战船。舳，船尾掌舵处。舻，船头划桨处。

　　酾(shī)酒：斟(zhēn)酒，敬酒。

　　横槊(shuò )：横执长矛。

　　侣鱼虾而友麋(mí)鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以……为伴侣，这里是名词的 意动用法。麋：鹿的一种。

　　扁(piān )舟：小船。

　　寄：寓托。

　　蜉蝣(fú yóu)：一种昆虫，春夏之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。

　　渺沧海之一粟(sù)：渺：小。沧海：大海。此句使用比喻的修辞手法，形容人在天地之间渺小的像大海中的一颗谷粒。

　　须臾(yú)：一会儿，时间极短。

　　长终：永在。

　　骤：数次。

　　托遗响于悲风：把箫声托付给秋风。遗响，余音，指箫声。悲风：凄凉的风，指秋风。

　　逝者如斯：逝去的就像流水。语出《 论语·子罕》："子在川上曰：' 逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。

　　盈虚者如彼：像月亮那样有圆有缺。盈，月满。虚，亏，月缺。彼，指月亮。

　　卒：最终。消长：减少。长：增长。

　　共适(shì)：共享。而苏轼手书《赤壁赋》作“共食”，明代以后多作“共适”，义同。

　　更酌(zhuó)：再次饮酒。

　　肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。

　　枕藉(jiè)：相互枕着靠着(睡着了)。枕，枕着。藉，垫着。

　　既白：已经显出白色，指天明了。

　　《前赤壁赋》翻译：

　　壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟咏《诗经陈风月出》一诗的“窈窕”一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。浩浩然的样子，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处;飘飘然的样子，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。

　　这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的情思啊悠远茫茫，思念心中的君主啊，在天边遥远的地方。”客人中有个会吹洞箫的，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

　　我的容色忧愁凄怆，(我)整好衣襟坐端正，向客人问道：“( 曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是 曹孟德的诗吗?(这里)向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得 江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，(我们)驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉)哀叹我们的一生只是短暂的片刻，(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。(我)知道这是不可能轻易得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”

　　我说：“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。如果从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即使是一分一毫也不应该索取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。

　　于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(我与同伴)在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。