世界经典杂文

　　世界经典杂文篇1：中国人之聪明

　　聪明系与糊涂相对面言。郑板桥曰：“难得糊涂”，“聪明难，由聪明转入糊涂为尤难”，此绝对聪明语，有中国人之精微处世哲学在焉。俗语曰：“聪明反为聪明误”，亦同此意。陈眉公曰：“惟有知足人，鼾鼾睡到晓，惟有偷闲人，憨憨直到老”，亦绝顶聪明语也。故在中国，聪明与糊涂复合为一，而聪明之用处，除装糊涂外，别无足取。

　　中国人为世界最聪明之一民族，似不必多方引证。能发明麻将牌戏及九龙圈者，大概可称为聪明的民族。中国留学生每在欧美大学考试，名列前茅，是一明证。或谓此系由于天择，实非确论，盖留学者未必皆出类拔萃之辈，出洋多由家庭关系而已。以中国农工与西方同级者相比，亦不见弱于西方民族。此尚系题外问题。

　　惟中国人之聪明有西方所绝不可及而最足称异者，即以聪明抹杀聪明之聪明。聪明糊涂合一之论，极聪明之论也。仅见之吾国，而未见之西方。此种崇拜糊涂主义，即道家思想，发源于老庄。老庄固古今天下第一等聪明人，道德经五千言亦世界第一等聪明哲学。然聪明至此，已近老猾巨奸之哲学，不为天下先，则永远打不倒，盖老猾巨奸之哲学无疑。盖中国人之聪明达到极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。只因此一着，中国文明乃由动转入静，主退，主守，主安分，主知足，而成为重持久不重进取，重和让不重战争之文明。

　　此种道理，自亦有其佳处。世上进化，诚不易言。熙熙攘攘，果何为者。何若“退一步想”知足常乐以求一心之安。此种观念贯入常人脑中时，则和让成为社会之美德。若“有福莫享尽，有势莫使尽”，亦极精微之道也。

　　惟吾恐中国人虽聪明，善装糊涂，而终反为此种聪明所误。中国之积弱，即系聪明太过所致。世上究系糊涂者占便宜，抑系聪明者占便宜，抑系由聪明转入糊涂者占便宜，实未易言。热河之败，败于糊涂也。惟以聪明的糊涂观法，热河之失，何足重轻?此拾得和尚所谓“且过几年，你再看他”之观法。锦州之退。聪明所误也。使糊涂的白种人处于同样境地，虽明知兵力不敌，亦必背城借一，宁为玉碎，不为瓦全，与日人一战。夫玉碎瓦全，糊涂语也。以张学良之聪明，乃不为之。然则聪明是耶，糊涂是耶，中国人聪明耶，白种人聪明耶，吾诚不敢言。否所知者，中国人既发明以聪明装糊涂之聪明的用处，乃亦常受此种绝顶聪明之亏。凡事过善于计算个人利害而自保，却难得一糊涂人肯勇敢任事，而国事乃不可为。吾读朱文公《政训》，见一节云：今世士大夫，惟以苟且逐旋挨事过去为事。挨得过时且过。上下相咻以勿生事，不要理会事。且恁鹘突，才理会得分明，便做官不得。有人少负能声，及少轻挫抑，则自悔其太惺惺了了，一切刻方为圆，随俗苟且，自道是年高见识长进……风俗如此，可畏可畏!可见宋人已有此种毛病，不但“今世士大夫”然也。夫“刻方为圆”，不伤人感情，不辨是非，与世浮沉，而成一老猾巨奸，为个人计，固莫善于此，而为社会国家计，聪明乎?糊涂乎?则未易言。在中国多一见识长进人时，便是世上少一做事人时;多一聪明同胞时，便是国事走入一步黑甜乡时，举国皆鼾鼾睡到晓，憨憨直到老。举国皆认三十六计走为上计之圣贤，而独无一失计之糊涂汉子。举国皆不吃眼前亏之好汉，而独无一肯吃亏之弱者，是国家之幸乎?是国家之幸乎?

　　然则中国人虽绝顶聪明，归根结蒂，仍是聪明反为聪明误。呜呼，吾焉得一位糊涂大汉而崇拜之。

　　世界经典杂文篇2：不懂珍惜，不配拥有

　　你拿人当宝，人却拿你当草;你视人唯一，人却视你之一。感情上有很多人总是假装近视，一山望着一山高，吃着碗里瞧着锅里。多少已散的宴席，是望不到深情而后会无期;多少擦肩的缘分，是得不到珍惜而悄然离去。一头热的心，谁也伤不起;没有回馈的情，谁都得放弃。就算失去后再挽回，再弥补，再后悔，都已来不及了。因为他们没明白一个道理：不懂珍惜，不配拥有!永远记住了，走不进的世界就不要硬挤，难为了别人作践了自己;得不到的感情就不要强求，丢掉了尊严得到了慢怠。离开不是绝情，是留下来没有人看重;撒手未必轻松，是伤透的心不想再疼。留不住的沙，何不随手扬了它;放不下的人，就努力别去牵挂。人都有底线，岂能被践踏;心都有诚恳，岂能被玩耍。爱情也好友情也罢：宁可高傲离开，也不卑微存在;宁可笑着放弃，也不哭着拥有。

　　你是谁，谁是你，你是谁的谁，谁又是你的谁。心里在乎谁，会忘记自己是谁;谁又忘记了你是谁，你才知道自己是谁。其实谁也不是谁的谁，你是谁就是谁，何必强求去做谁的谁。主动久了才发现，心已随着那不冷不热的话语渐渐冷却;在乎多了才感觉，情已伴着那不痛不痒的态度慢慢瓦解。有颗心，伤一伤，就坚强了;有个人，狠一狠，就忘了吧!感情上，拿得起放得下很重要。忘记一个人挺简单，不要见，不要贱;放弃一段情何其难，藕已断，丝还连。不能说，不能想，却不能忘，只适合收藏;思不是，念不是，梦也不是，唯面对迷茫。爱情不伤人，伤人的是永远实现不了的海誓山盟;失去不可怕，可怕的触景而伤情，睹物而思人。如果拿你的一生幸福当赌注，爱你的人绝不会让你输，不爱你的人才会让你哭。我们是人而不是神，难免都会伤，好好爱自己，胜过爱爱情。

　　有些人失去了，会让你遗憾终生;有些情求全了，会让你痛不欲生。对待感情，不能不要脸，也不能太要脸。不顾一切的脸皮厚，是因有足够的在乎，但别死缠烂打;迫不得已地放开手，只怨自己能力不够，但别萎靡不振。不能接受最差的你，便不配拥有最好的你;不懂你的用心良苦，就没资格得到你的良苦用心。感情这种事向来都是你情我愿，有时候心甘情愿也不是什么好事!缘分就是喜欢和你开玩笑，需要的人得不到，得到的人不需要;情感换汤不换药，需求抚慰的不少，慰藉心灵的难找。记得最深刻的，往往伤你最透彻;时刻为你撑伞的，常常是你自动忽略的。寂寞是你想说话时没人听，有人在听你却没话可说;冷漠使你无人入心，有人走心你却紧闭心门。其实世上最珍贵的，是你已经得到并随时可能失去的东西。不要失明，平行线的相交不是偶然;不要失聪，装聋作哑的感情谁都会心寒。千万不要让真正对你好的人，慢慢的从你的生活着消失，因为一转身，就是一辈子。

　　世界经典杂文篇3：爱情有价论

　　世界上最教人开国骂的事，莫过于玉洁冰清的大家闺秀，嫁给一个浑身都是花柳病的花花公子。就在台北，有一对在社会颇有名的夫妇(我如果泄漏了他的名字，包管立刻就有天灾人祸)，他们生第一个孩子是聋子，生第二个孩子是聋子，生第三个孩子更是聋子，简直一聋到底。搞得天昏地日暗，求神问卜，结果检查出来，那位父亲老爷原来害着国际梅毒。在医学上，没有国际梅毒这个名词，但民间却人人皆知。据说梅毒毒菌有很多种，如果单是一种毒菌发作，还容易对付。如果许多种毒菌纠缠在一起，那就连太白金星都没法度啦。什么六零六，九一四，以及这个“训”那个“训”抗生素特效药，就好像注射到木头上。贤慧娇妻一片纯真，哪听说过这种玩艺?不但贤慧娇妻不知道，就是该丈夫还自以为伤口已愈，不知道血液中的毒菌会毁灭下一代的耳膜也。呜呼，孩子何辜，却承担了父亲风流之罪!还有一种在自己身上就有报应的，提起来更教人作呕，免谈免谈。柏杨先生真想建议立法机关，应该制定一项法令，男女在结婚时，必须提出身体检查证明书，提不出来，法院公证处就不给他证婚。如果自己迳行结婚，就不准他报户口。在这种情形下，如果仍有人勇敢过度，还是非结不可，那么就让他们成为一对十目所视，十所所指的脏鸳鸯可也。

　　花柳病问题，不过是学生考卷上的话：“试举一例，以说明之。”实际上健康的意义并不一定指花柳病。晋王朝王浑先生的太太钟琰之女士为她的女儿选择丈夫，他儿子王济先生就介绍一位的儿子。老太婆教那孩子杂到一群小家伙群里一起玩，观察了良久之后曰：“这小子一表人才，决可出人头地，只是他活不了多大岁数，再有才干也用不上。”《世说新语》上说，落选的这位小子，果然不几年就驾崩啦。看相能看出寿夭，近乎鬼扯淡，但健康不平衡的婚姻，铁定地免不了乐极生悲。男人的三大不幸之一是“中年丧妻”，女人更不要说啦，愿意年轻轻就守寡的小姐，似乎不太踊跃也。

　　中途崩殂，也是一个“试举一例，以说明之”，即令不翘辫子，身体不好也实在窝囊，久病床前无孝子，亲生儿女尚且如此，夫妻间更不用说矣。上个月安，柏杨先生肚胀得穷凶极恶，医生老爷唑躺到床上，结果没躺三天我就爬起来，盖别的还好忍受，柏杨夫人的尊脸实在有点水土不服。有一次听她跟邻居那个军爷的太太窃窃私语说，我大势已去，再请医生，白糟蹋钱，只等伸腿瞪眼，她就拿起包袱，带着小孙女，去美国找宝贝儿子。呜呼，此何言欤?老夫老妻，尚用如此;年轻夫妻，要想终身服侍，实不可

　　靠也。

　　写到这里，准有人捶胸打跌，说柏杨先生老糊涂，爱情不是无价乎?爱情当然无价，不过一旦选上了东亚病夫，爱情就有价啦，凡是不信邪的公子小姐，尽管拍马而上可也。

　　我们举的几乎全是极端，不是害杨梅大疮，就是死翘翘，再不然就是躺床不起。其实用不了这么严重，只要有一点不够健康的倾向，婚姻就会布满阴影。盖一个人的身体不健康，一定会引起心理上的不健康。俗不云乎，“人穷气大”，人一穷啦，再碰到不如意的事，真能冒火三丈，反正活不下去，拼了算啦。柏杨先生这么大岁数所以总是发生和人吵架的盛典，并不是我真的修养不好(我还有啥不好的)，而是穷过了头。(顺便拜托各位读者老爷，万一遇到我老人家向你吹胡子，千万承让，否则阁下一拳打断了我的肋骨，你就脱不了身，我也就吃定了你矣。)同样情形，人一旦害了病，火气也照样很大，林黛玉女士所以小心眼，动不动就使性子，把贾宝玉先生搞得发昏，恐怕与她的孱弱身体有关;薛宝钗女士所以大度包涵，也恐怕与她又白又胖的身体有关。嗟夫，

　　一个人如果娶了林黛玉女士，那才教倒了铁楣，你下班迟回家一分钟，包管三天都没个完。

　　知识平衡的重要，不亚于健康，即令当一个工人，一个大字不识，顶多扫扫马路，通通阴沟。如果他到办公室写字间当工人，他就得国民小学堂毕业。如果到洋机关伺候洋大人，他就得还会几句“哈罗”。如果他到原子弹发射场，恐怕他必须懂得更多，否则的话，像刘姥姥进入大观园，东碰西撞，说不定会发生粉身碎骨场面。

　　当工人尚且如此，更何况当丈夫乎，更何况当妻子乎?丈夫老爷如果写个便条，请妻子把抽屉里一件写着光学原理的方程式交来人带回，而妻子两眼黑漆，恐怕丈夫满面无光。如果妻子下班回来，发现丈夫把她昨天晚上开夜车写的那叠稿纸当作废纸擦屁股

　　啦，她第一念头恐怕是“所适非人。”

　　但这也并不是说丈夫是个数学家，妻子一定要明白相对论;也不是说妻子是个声乐家，丈夫一定要弹一手好钢琴。而是说，夫妇间至少应有足够的知识水准，了解对方是干啥的。即令在工作上不能帮助，但在生活上及灵性上，必须有能力付出支援——最低

　　限度，也别使对方受窘。

　　说来说去仍是一句老话，爱情是的，婚姻是互助的。知识不平衡等于蚂蚁拉火车头，恐怕是拉不动。也等于火车头拉蚂蚁，恐怕能拉得它阁下血肉模糊。一个学富五车的男博士娶一个目不识丁的小姐，或一个学富五车的女博士嫁一个目不识丁的小子，我敢跟

　　你赌一块钱，这婚姻恐怕用铁链都锁不住。知识程度越接近，平衡的可能越增多。(这可不是说他们准一定幸福，别瞎抬这个杠。)人们常嘲笑有些女学生上学堂不是为了读书，而只是为了弄一张毕业文凭当嫁妆。这话当然有不太恭维的意思，其实这些女学生还是聪明的也。